Мартин Лютер - великий реформатор XVI века, который поменял вектор развития мировой истории и не побоялся бросить вызов католической церкви. Основав протестантизм и лютеранство, мыслитель до конца своих дней служил Богу и причислял себя к грешникам.
Мартин Лютер (монашеское имя - Августин; 1483-1546) - немецкий христианский богослов, бывший католический монах-августинец, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык и ключевой создатель протестантизма, именем которого названо одно из его крупнейших направлений - лютеранство.
Портрет Мартина Лютера работы Лукаса Кранаха Старшего, 1529 год
Детство и юность
10 ноября 1483 года в семье простого саксонского рудокопа родился будущий богослов Мартин Лютер. Отец Мартина, Ганс, отличался трудолюбием, он стремился обеспечить свою семью всеми необходимыми материальными благами, что давалось ему очень трудно. Мужчина изначально был обычным крестьянином в деревне Мера, но, переехав в поисках лучшей жизни в Айслебен, устроился на работу в местные рудники по добыче меди.
Когда будущему реформатору исполнилось 6 месяцев, семья отправилась жить в Мансфельд, и там Ганс приобрел статус зажиточного бюргера.
В возрасте 7 лет будущему философу пришлось испытать первые жизненные трудности. Родители отправили сына обучаться в городскую школу, которая «обеспечила» Лютера постоянными унижениями и наказаниями. Система образования данного заведения не позволила талантливому ребенку получить должный уровень знаний, и за 7 лет своего пребывания здесь мальчик научился только читать и писать, выучил несколько молитв и десять заповедей.
В 14 лет юноша поступил во францисканскую школу в Магдебурге, но спустя год был переведен в Эйзенах. Денег катастрофически не хватало, Мартин бедствовал, вместе с друзьями он пел под окнами набожных граждан, пытаясь как-то прокормиться. Тогда юноша начал задумываться о самостоятельном заработке в рудниках, как его отец, но судьба распорядилась иначе.
Подросток случайно познакомился с женой богатого жителя Эйзенаха. Женщина по имени Урсула решила помочь мальчику, пригласив в свой дом на временное проживание, чем открыла Мартину дорогу в новую жизнь.
В 1501 году Лютер окончил школу и поступил в Эрфуртский университет на философский факультет. Инициатор Реформации выделялся среди сверстников прекрасной памятью, впитывал, словно губка, новые знания, легко усваивал сложные материалы и вскоре стал центром всеобщего внимания в вузе.
После получения степени бакалавра будущего монаха пригласили читать лекции по философии студентам. Параллельно он изучал основы юридического дела. Мартин развивался всесторонне, но наибольший интерес проявлял к богословию, читал труды великих церковных отцов.
Окончив университет, юноша решился на смелый поступок, которого никто от него не ожидал. Философ отправился в монастырь служить Богу, отказавшись от мирской жизни. Одной из причин стала внезапная смерть близкого друга Лютера и его осознание собственной греховности.
Жизнь при монастыре
В святом месте молодой богослов занимался различными обязанностями: прислуживал старшим, выполнял работу привратника, заводил башенные часы, подметал двор и прочее.
Желая избавить юнца от чувства человеческой гордыни, монахи периодически отправляли Мартина в город собирать милостыню. Духовный ученик примерно исполнял каждое указание, следовал аскезе в еде, одежде, отдыхе. В 1506 году Лютер принял монашество, а через год - священство, став братом Августином.
Обет Господу и статус священника не стали для Мартина ограничением в дальнейшем обучении и развитии. В 1508 году генеральный викарий рекомендовал прилежного монаха в качестве преподавателя Виттенбергского университета.
Здесь он обучал молодых ребят диалектике и физике. Вскоре он получил степень библейского бакалавра, что позволило преподавать студентам богословие. Лютер имел право толковать библейские писания, а чтобы лучше вникнуть в их смысл, стал изучать иностранные языки.
В 1512 году доктор теологии Лютер занял профессорскую кафедру библейской истории в университете города Виттенберга. В 1511 году богослов посетил Рим, куда его отправили представители священного ордена. Здесь он столкнулся с противоречивыми для себя фактами относительно католицизма. С 1512 года Лютер занимал должность профессора теологии, читал проповеди, исполнял обязанности смотрителя в 11 монастырях.
Реформация и 95 тезисов
Несмотря на ощутимую близость к Богу, Мартин Лютер постоянно боролся с противоречиями и комплексами, считал себя греховным и слабым в своих поступках перед Всевышним. Душевный кризис стал началом переосмысления философом духовного мира и пути к Реформации.
Упадок веры и дисциплины в Церкви, политика Папы Джованни Медичи (Льва VII), стремившегося прежде всего к власти над Италией и личному обогащению, вызывали у него гнев. В конце концов разочаровался в папской власти и возложил надежду в реформе Церкви на светских правителей. Кроме того, богословские занятия привели его к убеждению в ложности католического вероучения. Отверг доктрину благодати Церкви, возможность спасения через добрые дела.
По его мысли, все люди равны перед Богом в силу первородного греха. Деяния святых были избыточны и не нужны для спасения, духовенство не имеет никаких преимуществ. Люди спасаются лишь силой искренней веры, которая сама есть дар Бога. Отвергал поклонение святым, иконам, реликвиям, требовал строгости и «дешевизны» Церкви, подчинения её светской власти.
Массовый выпуск Львом VII индульгенций (грамот, отпускающих грехи за деньги) дал Лютеру повод к открытому выступлению. В 1517-м написал 95 тезисов, в которых обвинил корыстного Папу в ереси. Согласно новаторству Лютера, государство не должно зависеть от духовенства, а последнее не обязано выступать в роли посредника между человеком и Владыкой всего сущего.
Важной вехой Реформации стала публикация 95 тезисов Мартина Лютера в 1517 г. В них он обрушивался, прежде всего, на церковную торговлю индульгенциями. Лютер считал, что вместо того, чтобы стремиться купить отпущение грехов за деньги, верующий должен стремиться к внутреннему покаянию. В последующем конфликт между старой церковью и обновленцами разгорелся еще больше. В итоге новые конфессии отделились от католицизма. Отныне через Европу прошла конфессиональная граница. Это разделение вызвало Тридцатилетнюю войну (1618-1648) и породило практически два разных населения внутри Европы, ведь межконфессиональные браки были скорее исключением.
Тезисы Мартина молниеносно получили популярность в обществе, слух о новом учении дошел и до самого папы римского, который в 1519 году немедленно призвал инакомыслящего к себе на суд. Оппонент посмел не приехать в Рим, и тогда понтифик решил предать протестанта анафеме - отлучению от святых таинств.
После конфликта Лютер совершил не менее вызывающий поступок: публично сжег папскую буллу, призвав народ к борьбе с засильем Святого престола. В итоге еретик лишился католического сана.
26 мая 1521 года, согласно Вормсскому эдикту, отступник получил обвинение в ереси, но сторонники основных идей лютеранства помогли спастись своему господину, инсценировав похищение. На самом деле Лютер был помещен в замок Вартбург, где занимался переводом Библии на немецкий язык.
Лютер в Вартбурге
В те времена, благодаря изобретению книгопечатания, он стал настоящим автором бестселлеров. Скрываясь от преследования в замке Вартбурга, он перевел на немецкий язык Новый Завет.
Спустя 8 лет протестантизм Мартина был официально принят обществом и стал считаться одним из течений католицизма, но через несколько лет в его лагере произошел раскол на еще два течения: лютеранство и кальвинизм. Жан Кальвин стал вторым после Лютера крупным реформатором, основной идеей которого стало абсолютное предопределение судьбы человека Богом.
Основные идеи протестантизма
Протестанты выступают против традиционной церкви с причтом. Их мишенью становится не только католическая иерархия с папой во главе. Протестанты вообще выступают с идеей «священства всех верующих»: это означает, что каждый крещеный человек непосредственно связан с Богом и не нуждается в посредничестве со стороны священника. В XX века католицизм частично воспринял это учение.
Высшим авторитетом для протестанта является слово Иисуса, воплощенное в Библии, тогда как в католицизме оно заслонялось папой и соборами.
Еще одно отличие - это число таинств. В католической церкви насчитывается семь таинств: крещение, конфирмация (миропомазание), Евхаристия (причастие), покаяние, елеопомазание больных, священство, брак. У протестантов остаются только крещение и Евхаристия. Значение Евхаристии тоже разное: у католиков хлеб и вино пресуществляются в тело и кровь Христовы, а у лютеран в ней просто присутствует Иисус.
Общей чертой всех протестантов было отторжение тогдашнего папизма, ориентация на Библию и «учение о благодати». Согласно этой доктрине, человек может стяжать спасение только через Божественную благодать, а не добрыми делами.
Влияние Реформации на Германию и мир
Реформация повлияла на Германию в двух отношениях: во-первых, страна распалась на два конфессиональных лагеря, в то время как во многих других странах утвердилась либо одна, либо другая конфессия. Разделение на протестантов и католиков надолго предопределило историю Германии. Во-вторых, протестантизм вызвал серьезные трансформации как в духовной, так и практической сфере. Так, лютеровский перевод Библии способствовал формированию единого литературного языка. Благодаря ему во всех протестантских регионах возник культ чтения. Поскольку современное образование зависело, прежде всего, от чтения, протестантские земли имели определенные преимущества в плане образования, что чувствовалось вплоть до XX в.
В изобразительном искусстве дело обстояло иначе. Католицизм был культурой образа, а в лютеранских церквах образы не имели большого значения, в реформатской же церкви исчезли вовсе. Немалым было влияние Лютера и в области музыки: он сам сочинял церковные песнопения и великолепные протестантские хоралы.
Неоднозначной оказалась связь протестантизма с (политической) свободой. Самой издаваемой книгой в Германии XVI в. было сочинение Лютера «О свободе христианина». В нем говорится о религиозной свободе. Когда немецкие крестьяне поднялись на борьбу за свободу и начали ссылаться на Лютера, он резко осудил их действия. И все-таки от Лютера и других реформаторов тянутся нити к идее современной политической свободы. Они нападали на папизм, ссылаясь на Библию как высший авторитет.
Сначала Реформация распространилась по Северной Европе, а Юг, Польша и Литва оставались преимущественно католическими. Протестантизм распространился по миру из Европы. Сейчас в разных странах мира протестантизм исповедуют около 400 млн. человек. Соединенные Штаты Америки формировались под сильным воздействием различных евангелических деноминаций - баптистов, адвентистов, квакеров. Их влияние проникало не только в быт, но и в экономические отношения. Радикальные протестанты вроде евангеликан до сих пор выдвигают требования предельно консервативной политики. В настоящее время евангеликане проявляют активность даже в традиционно католических странах Южной Америки. Во многих государствах Субсахарной Африки проживает многочисленное протестантское население, которое берет свое начало в европейском колониальном движении.
Непростое отношение к иудеям
Непростым было отношение Лютера к иудеям: сначала он надеялся, что их удастся «обратить», но под конец жизни он стал пламенным антисемитом.
Отношение Лютера к евреям менялось на протяжении всей его жизни. Изначально он осуждал преследования представителей данной национальности, рекомендовал относиться к ним с терпимостью. Философ искренне верил, что еврей, услышавший его проповеди, обязательно решится на крещение. В своем памфлете «О том, что Христос родился евреем» богослов подчеркивал еврейское происхождение Сына Божьего и поддержал древний народ в нежелании следовать «папскому язычеству».
После реформатор убедился, что евреи не намерены следовать его учениям, и в какой-то момент настроился к ним враждебно. Впоследствии лютеранская церковь стала источником вдохновения для антисемитов, а ее позиции послужили созданию пропаганды против евреев в Германии и их травли.
Личная жизнь
В 1525 г. Лютер женился на бывшей монахине Катарине фон Бора. Лютер верил, что Господь не может запрещать всем людям жить в любви и продлевать свой род. Согласно фактам из биографии, женой смелого богослова стала бывшая монашка, которая родила ему в браке 6 детей.
Катарина фон Бора была монахиней при монастыре по воле ее родителей - обнищавших дворян. Когда девочке исполнилось 8 лет, она дала обет безбрачия. Церковное воспитание, дисциплина и принятые Катариной аскезы сделали характер жены Мартина суровым и строгим, что ярко проявлялось в личной жизни супругов.
Венчание Мартина и Кете (так называл девушку Лютер) состоялось 13 июня 1525 года. На тот момент протестанту было 42 года, а его милой спутнице - всего 26 лет. В качестве совместного места проживания супруги выбрали заброшенный монастырь августинцев. Любящие сердца прожили в простоте, не накопив никакого имущества. Их дом всегда был открыт для людей, нуждающихся в какой-либо помощи.
Катарина фон Бора, жена Мартина Лютера
Смерть и наследие
До самой смерти Мартин Лютер усердно трудился, читал лекции, проповедовал, писал книги. Энергичный и работоспособный по натуре, он часто забывал о еде и здоровом сне. С годами это начало проявляться в головокружениях, внезапных обмороках. Богослужитель стал обладателем так называемой каменной болезни, доставившей ему немало мучений.
Существует альтернативная теория, согласно которой перед кончиной бывший монах весил 150 кг. Из-за нездоровой слабости к еде у него якобы образовалась болезнь желудочно-кишечного тракта. Одновременно с этим давало о себе знать заболевание почек, однако протестант решил не менять образ жизни. Подобное поведение, согласно этой версии, стало причиной смерти Мартина Лютера.
Плохое самочувствие подстегивали душевные противоречия и сомнения. Мартин при жизни признался, что по ночам к нему часто приходил дьявол, задавая странные вопросы. Основатель протестантизма долгие годы молил Бога о смерти.
Умер Лютер 18 февраля 1546 года. Его тело было торжественно похоронено во дворе дворцовой церкви, где когда-то по легенде им были прибиты знаменитые 95 тезисов.
Память о Мартине Лютере
В 2003 году в память об исторической личности Эрик Тилль снял биографический фильм-драму под названием «Лютер», показывающий жизнь священного служителя от начала его реформаторской деятельности и до самой смерти.
В Саксонии-Анхальт расположены два города, официально названные в честь реформатора: Лютерштадт-Айслебен и Виттенберг (местные жители часто называют их «городами Лютера»). Во втором из них также находится Галле-Виттенбергский университет имени Мартина Лютера.
Философа чествуют с поминовением 18 февраля согласно лютеранскому и епископальному (в Соединенных Штатах) календарям святых. Английская церковь, в свою очередь, почитает богослова 31 октября.
Основные работы Мартина Лютера
- 1515-1516 - «Лекции о Послании к Римлянам»
- 1517 - «95 тезисов об индульгенциях»
- 1520 - «К христианскому дворянству немецкой нации»
- 1520 - «О вавилонском пленении церкви»
- 1520 - «Письмо Мюльпфорту»
- 1520 - «Открытое письмо папе Льву Х»
- 1525 - «О рабстве воли»
- 1528 - «О войне против турок»
- 1529 - «Большой и малый Катехизис»
- 1530 - «Письмо о переводе»
- 1538 - «Похвала музыке»
- 1543 - «О евреях и их лжи»
Цитаты Мартина Лютера
- «Ненависть, как запущенная раковая опухоль, разъедает человеческую личность и отнимает все жизненные силы».
- «Если человек не открыл для себя нечто такое, за что он готов умереть, он не способен полноценно жить».
- «Без жены так же нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них».
- «Если бы мне сказали, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево».
- «В тот момент, когда в вас зарождается вера, вы познаете, что все, существующее в вас, целиком и полностью грешно, достойно порицания и проклятия».
Интересные факты
- Истинная фамилия реформатора - Людер. Став священнослужителем, он взял более звучную фамилию.
- Отец Лютера хотел, чтобы сын стал адвокатом.
Взять хотя бы историю с яблоней. «Если бы я узнал, что завтра настанет конец света, то сегодня я обязательно посадил бы яблоню», - сказал однажды Мартин Лютер. Это лишь одна из многих легенд, связанных с именем реформатора, которые с удовольствием продолжают рассказывать до сих пор, невзирая на отсутствие письменных свидетельств. В конце концов, не так важно, действительно ли Лютер произнес эти слова. Ведь всем и так известна его любовь к природе. Важно показать, насколько сильно он повлиял на немецкое общество. Исследователи предполагают, что это изречение приписали реформатору лишь после Второй мировой войны. В годы, когда люди жили в неуверенности относительно будущего, они вспомнили о Лютере.