Гид Отеля Вальхаллы по Скандинавским мирам - книга-гид об основных персонажах скандинавской мифологии. Итак, вы в Вальхалле. Этот "кто есть кто" гид о богах, богинях и других важный фигурах в скандинавской мифологии был придуман Хельги, который после тысячелетия работы менеджером устал отвечать на одни и те же вопросы от новоприбывших героев во время заселения. Эта небольшая книга содержит в себе основные факты, интервью и личные размышления, так что вы сможете распознать богов и даже не попасть в неловкую ситуацию на службе у Одина.
В германо-скандинавской мифологии норны предстают в образе трёх женщин. Одна из них, старуха по имени Урд, символизирует прошлое, или судьбу. Вторая, женщина средних лет Верданди - настоящее, или становление. Третья, юная Скульд - будущее, или долг. Норны - волшебницы, наделённые даром определять судьбы людей, богов и всего мира.
Норны действуют согласно единому вселенскому закону - Орлога. Они прядут пряжу, из которой плетут нити судьбы. Как известно, в сказках ход времени не соответствует земному, поэтому можно предположить, что норны многое успевали. Урд, помимо плетения нитей, охраняла молодильные яблоки, растущие на Мировом дереве. Эти яблоки имела право срывать только богиня Идунн.
Часто упоминается, что в источнике Урд жили два лебедя, о которых заботились норны. От этих лебедей произошли все земные лебеди. К норнам каждый день приходили боги.
Вот как описаны норны в Старшей Эдде (перевод В. Там же явились три девы-провидицы, там поселились под древом они: первая Урд, Верданди тоже (резали жребья), а третья Скульд: судьбы судили, жизни рядили, всем, кто родится, узел нарекали…
Интересно, что читая мифы, наталкиваешься на некоторые противоречия. Например, с яблоками: здесь Мировое дерево - ясень, как же на нём растут яблоки? Наверное, вся хитрость в том, что миф - как сказка, в нём возможно всё.
Но, невзирая на противоречия, суть заключается в том, что посредством мифов древние выстраивали, и притом достаточно логически, увязанную картину мироустройства. Возможно, первые разумные существа (которых создали боги) были намного развитее современного человека. Вспомним про хранящееся во льдах семя жизни. Кто его знает, какой носитель информации там хранился - ДНК-код или что-то, что нам ещё и не снилось. И когда благодаря этому «семени» появилось живое существо, оно могло обладать огромной информацией о прошлых высокоразвитых цивилизациях на Земле, и не только на ней.
Со временем древним людям надо было как-то преподнести структуру Вселенной, вот и возникали мифы, которые с веками обрастали фантазиями взрослеющего человечества. Некоторые мифологи пишут, что пряжу волшебницы делают из облаков и туманов, стелющихся по горным вершинам. В этом моменте столько вариантов! Миф, он ведь и есть миф. Иногда норн представляют как тройственную богиню, при этом главной является Урд, как несущая память и мудрость прошлого.
Некоторые исследователи предполагают, что норны происходят от саамских богинь судьбы - Сарахкки, Юоксаахкки и Уксаахкки. Думается, второй вариант - более поздний. Кроме того, существовало поверье, что каждый человек имел свою норну, которая отвечала за его судьбу. Со временем люди начали верить, что предсказания норн - не окончательный вердикт, и человек способен сам творить свою судьбу.
Открытый в 1876 году астероид был назван Урд, в честь старшей норны. Урд предсказала, что жажда наживы и золота овладеет сердцами людей, и золотой век окончится. Вернанда добавила, что люди будут обманывать и убивать друг друга ради золота. А Скульд, ведающая будущим, сказала, что пройдёт время, и золото потеряет власть над людьми, и тогда они снова будут счастливы.
Старшая норна продолжила предсказание, она заявила, что золото ослепит не только людей, но и богов, и они тоже будут враждовать между собой. Средняя добавила, что великаны начнут войну с богами, в результате погибнут и боги, и великаны. Третья норна сказала, что всё так и будет, но в живых останутся те боги, которые не нарушали клятв и остались чисты, они будут управлять новым счастливым миром. Так и происходит в мире: одни цивилизации сменяются другими, одни боги приходят на смену другим.
Во вселенной есть еще один или несколько персонажей с похожим именем. В данном случае это бонд Гундмунд. Вернувшись в Каттегат после 9-летнего отсутствия, конунг Рагнар Лодброк не пользуется прежним уважением его жителей. Причины тому есть: Рагнар утаил уничтожение скандинавского поселения в Уэссексе, провалил кампанию во Франкии и надолго оставил свой народ, превратившись в подобие бродяги.
Поэтому когда конунг объявляет о плавании в Англию, мало кто желает к нему присоединиться, особенно на фоне готовящегося совместного похода Бьёрна Железнобокого и конунга Харальда. Чтобы привлечь людей в команду, Рагнар раздает на улице награбленные ранее сокровища. Гудмунд оказывается одним из тех, кого привлекают щедрые подачки. По завершении сборов команда Рагнара, включающая пожилых людей, преступников и жадных до наживы проходимцев, отправляется в путь всего на трех небольших кораблях.
Но удача не сопутствует викингам: все их суда гибнут в страшном шторме. Волны выбрасывают Рагнара, Ивара, Гудмунда и еще нескольких выживших на побережье Уэссекса. Гудмунд и Гардар выражают Рагнару крайнее недовольство, ведь из-за него они оказались на враждебных землях почти без оружия и теперь вынуждены скрываться от королевских патрулей.
По настоянию Гардара вождь намеревается украсть с ними судно в первом же англосаксонском поселении и уплыть на нем домой. Но на деле у конунга другие планы, не берущие в расчет то, что осталось от команды. Ночью, пока отряд спит, Рагнар убивает спящего Гудмунда, затем он и Ивар схожим образом расправляются с остальными.
Другие персонажи скандинавской мифологии
Сигмунд
Си́гмунд (др.-сканд. Sigmundr), Зи́гмунд (ср.-в.-нем. Sigmundr), Сигмунддр.-сканд. Прообразом мифического Сигмунда мог послужить бургундский король Сигимунд (или Сигизмунд), правивший в начале VI века и виновный в убийстве собственного сына Сигирика (или Сигириха).
Свою родословную Сигмунд вёл от самого верховного бога Одина, чей сын Сиги, внук Рери и правнук Вёльсунг были конунгами в земле гуннов. У Вёльсунга в браке с валькирией Хльод, дочерью ётуна Хримни, родился Сигмунд и его сестра-близнец Сигни, а потом ещё 9 сыновей.
Во время брачного пира Сигни и конунга Гаутской земли Сиггейра среди пирующих появился высокий одноглазый старик и со словами «Тот, кто этот меч вытащит из ствола, получит его от меня в дар, и сам он в том убедится, что никогда не держал в руках лучшего меча» вонзил свой меч по самую рукоять в росшую посреди дома яблоню.
Поскольку Сигмунд отказался продать этот меч Сиггейру, последний решился на месть за полученную обиду и напал со своим войском на дружину приглашённого им в гости Вёльсунга, который и погиб в битве вместе со своими людьми. Братьев Сигмунда, захваченных в плен, загрызла мать Сиггейра, на ночь превращавшаяся в волчицу, и лишь Сигмунд смог умертвить её и скрыться в лесу, где и пробыл долгое время.
Дважды присылала ему Сигни, втайне узнавшая о его местонахождении, своих десятилетних сыновей от Сиггейра, чтобы Сигмунд вырастил из них настоящих воинов и отомстил за отца и братьев. И дважды убивал он их по совету матери, поскольку те не смогли пройти испытания. Спустя какое-то время Сигмунд при помощи Синфиотли смог, наконец, убить Сиггейра и по возвращению на родину стал конунгом и стяжал себе славу великого воина.
От первого брака с Боргхильд, которую Сигмунд позднее изгнал за то, что та из мести за своего брата отравила Синфиотли, у него родились сыновья Хельги и Хамунд. Второй женой Сигмунда стала дочь конунга Хьёрдис, родившая ему Сигурда. Однако, увидеть сына ему уже не довелось: Сигмунд, будучи «очень стар годами», пал в очередной битве, когда по воле Одина, появившегося на поле боя в образе одноглазого старика с копьём в руках, валькирии оставили его без защиты.
А меч Сигмунда, названный им Грам и доставшийся потом Сигурду, едва коснувшись оружия Одина, разлетелся на две половинки.
В «Песне о Нибелунгах» Зигмунд называется королём Нидерландов со столицей в Ксантене на нижнем Рейне. В браке с Зиглиндой у него рождается сын Зигфрид, который годы спустя сменяет отца на королевском престоле. Поскольку повествование концентрируется в основном на фигуре Зигфрида, персонаж его отца, являющегося мудрым советчиком юного героя, выполняет явно второстепенную функцию и практически не имеет собственной сюжетной линии.
Любопытно, что собственного сына Зигфрид называет не именем отца (как Сигурд Вёльсунг), а дяди - Гунтер.
Горм Старый
Gorm the Old (Danish: Gorm den Gamle; Old Norse: Gormr gamli; Latin: Gormus Senex), also called Gorm the Languid (Danish: Gorm Løge, Gorm den Dvaske), was ruler of Denmark, reigning from c. 936 to his death c. 958 or a few years later. He ruled from Jelling, and made the oldest of the Jelling stones in honour of his wife Thyra.
Gorm is the reported son of semi-legendary Danish king Harthacnut. Heimskringla reports Gorm taking at least part of the kingdom by force from Gnupa, and Adam himself suggests that the kingdom had been divided prior to Gorm's time.
Gorm married Thyra, who is given conflicting and chronologically dubious parentage by late sources, but no contemporary indication of her parentage survives. Gorm raised one of the great burial mounds at Jelling as well as the oldest of the Jelling Stones for her, calling her tanmarkar but ("Denmark's Salvation" or "Denmark's Adornment"). According to Saxo Grammaticus, Thyra was responsible for the construction of the Dannevirke fortification in the southern part of the Jutland peninsula (today South Schleswig). This tradition gained great national romantic significance for Denmark in the 19th century, where Thyra was seen as the guardian of the southern border. Danevirke was a wall between Denmark's southern border and its unfriendly Saxons neighbours to the south.
Excavations that began in 2010 by archaeologists from the Archäologisches Landesamt Schleswig-Holstein and Museum Sønderjylland show however that there were 4-5 phases of the Danevirke rampart. The oldest is from 500 AD or earlier, i.e. over at least 400 years before Thyra's time. Further expansions were on the other hand build at the time of Harald Bluetooth's reign i.e. The three sons were Vikings in the truest sense, departing Denmark each summer to raid and pillage.
Harald came back to the royal enclosure at Jelling with the news that his brother Canute had been killed in an attempt to capture Dublin, Ireland. Canute was shot with a coward's arrow while watching some games at night. No one would tell the king in view of the oath the king had made. Queen Thyra ordered the royal hall hung with black cloth and that no one was to say a single word. When Gorm entered the hall, he was astonished and asked what the mourning colours meant. Queen Thyra spoke up: "Lord King, you had two falcons, one white and the other grey. The white one flew far afield and was set upon by other birds which tore off its beautiful feathers and is now useless to you.
This account would contradict information on the Jelling Stones which point to Queen Thyra dying before Gorm. Some archaeologists and historians have suggested that Gorm was buried first in Queen Thyra's grave mound at Jelling, and later moved by his son, Harald Bluetooth, into the original wooden church in Jelling. According to this theory it is believed that the skeleton found at the site of the first Christian church of Jelling is in fact Gorm the Old, though the theory is still much debated.
During the reign of Gorm, most Danes still worshipped the Norse gods, but during the reign of Gorm's son, Harald Bluetooth, Denmark officially converted to Christianity.
Gorm was "old" in the sense that he was considered the traditional ancestral "head" of the Danish monarchy.